4. Glossar

Die beabsichtigten oder unbeabsichtigten – Folgen von Beschäftigungspraktiken, die bestimmte Gruppen stärker benachteiligen als andere.  

Beispiel: Ein Beförderungskriterium, das auf der Betriebszugehörigkeit basiert und mögliche Unterbrechungen der beruflichen Laufbahn (z. B. aufgrund von Betreuungsaufgaben) außer Acht lässt, könnte jene Gruppen unverhältnismäßig stark benachteiligen, bei denen Unterbrechungen der beruflichen Laufbahn häufiger vorkommen (z. B. Frauen).“

Eine Gruppe, die innerhalb der Gesellschaft, in Organisationen oder Institutionen über weniger Macht, Vertretung oder Einfluss verfügt – häufig aufgrund historischer, sozialer oder struktureller Ungleichheiten. Dies kann sich auf demografische Merkmale wie Hautfarbe, ethnische Zugehörigkeit, Religion, Geschlechtsidentität, sexuelle Orientierung, Behinderung oder andere sozial marginalisierte Identitäten beziehen.

Intolerante Vorurteile, die die eigene Gruppe verherrlichen und Angehörige anderer Gruppen herabsetzen.

Bezieht sich auf eine stillschweigende, indirekte oder unterschwellige Vorliebe oder Neigung, die manchmal unbewusst ist und sich durch Überzeugungen, Werte, Kultur, Herkunft, Bildung, gesellschaftliche Normen, Stereotypen oder persönliche Erfahrungen entwickelt.

Der Prozess, der eintritt, wenn Mitglieder einer dominanten Gruppe eine bestimmte Gruppe an den Rand der Gesellschaft drängen, indem sie ihr keine Mitsprache, keine Identität und keinen Platz einräumen, um ihre Macht zu erhalten.

Eine Situation, in der mehrere Diskriminierungsgründe gleichzeitig zum Tragen kommen und so miteinander interagieren, dass sie untrennbar miteinander verbunden sind und die betroffenen Personen dadurch besonderen Formen der Benachteiligung und Diskriminierung aussetzen. 

Beispiel: Einer jungen Migrantin mit Behinderung wird eine Beförderung verweigert. Die Benachteiligung, der sie ausgesetzt ist, lässt sich nicht allein durch ihr Geschlecht, ihr Alter, ihren Migrationshintergrund oder ihre Behinderung erklären; vielmehr führen diese Faktoren in ihrer Kombination zu einer besonderen Form der Diskriminierung, die bei einer isolierten Betrachtung einzelner Merkmale nicht erfasst würde.

Eine subtile, oft unbewusste verbale oder nonverbale Äußerung oder Handlung, die eine voreingenommene oder abwertende Haltung gegenüber einer Person oder einer Gruppe zum Ausdruck bringt. Mikroaggressionen können im alltäglichen Umgang auftreten und als Humor oder beiläufige Bemerkungen getarnt sein, verstärken jedoch dennoch Stereotypen oder Ausgrenzung.

Der Prozess, durch den ein Merkmal, ein Zustand oder ein Umstand, den eine Person oder eine Gruppe aufweist, als unerwünscht oder diskreditierend angesehen wird. Auch der Begriff „Stigma“ kann verwendet werden.

Die systematische Unterdrückung einer sozialen Gruppe durch eine mächtigere soziale Gruppe zum sozialen, wirtschaftlichen und politischen Vorteil der mächtigeren sozialen Gruppe. (eher politisch als sozial / Folge von Marginalisierung)

Ein systemisches Muster, bei dem eine dominante soziale Gruppe die Rechte, Chancen, Ressourcen und die Würde einer anderen Gruppe durch ineinandergreifende soziale, kulturelle und institutionelle Mechanismen einschränkt.

Unterdrückung wirkt auf struktureller, zwischenmenschlicher und verinnerlichter Ebene und verschafft der dominanten Gruppe soziale, wirtschaftliche und politische Vorteile, während sie gleichzeitig die Marginalisierung der untergeordneten Gruppe verstärkt.

Die Praxis, oberflächliche oder rein symbolische Anstrengungen zu unternehmen, um Vielfalt oder Inklusion zu demonstrieren, typischerweise durch die Einbeziehung einer kleinen Anzahl von Personen aus unterrepräsentierten Gruppen, ohne ihnen echten Einfluss, Entscheidungsbefugnis oder strukturelle Unterstützung zu gewähren.

Tokenismus ignoriert häufig intersektionale Identitäten und kann einer einzelnen Person, die als Stellvertreterin einer ganzen Gruppe wahrgenommen wird, unverhältnismäßige Sichtbarkeit, Druck oder Erwartungen hinsichtlich ihrer Repräsentation auferlegen.

Die Institutionalisierung von Diskriminierung durch Maßnahmen und Praktiken, die oberflächlich betrachtet neutral erscheinen mögen, jedoch bestimmte Gruppen ausgrenzen.

Ein Gesellschaftssystem, in dem Männer die größte Macht, Führungsrollen, Privilegien, moralische Autorität sowie Zugang zu Ressourcen und Land innehaben, auch innerhalb der Familie. In einem solchen Gesellschaftssystem wird Männern – oder dem, was als männlich gilt – mehr Bedeutung beigemessen als Frauen – oder dem, was als weiblich gilt.

Eine Form der systemischen Voreingenommenheit, bei der Einzelpersonen oder Gruppen aufgrund ihres Alters – ob jung oder alt – kategorisiert, stereotypisiert oder diskriminiert werden. Altersdiskriminierung äußert sich durch soziale, institutionelle und kulturelle Mechanismen, die Benachteiligungen und eingeschränkte Chancen hervorrufen, Ungleichheit zementieren und gleichzeitig die Solidarität und den Zusammenhalt zwischen den Generationen untergraben.

Ein Wertesystem, das bestimmte typische Eigenschaften von Körper und Geist als wesentlich für ein wertvolles Leben betrachtet. Auf der Grundlage strenger Standards hinsichtlich Erscheinungsbild, Funktionsfähigkeit und Verhalten betrachten ableistische Einstellungen die Erfahrung von Behinderung als ein Unglück (das Nichterfüllen dieser Standards), das Leid und Benachteiligung verursacht und den Wert menschlichen Lebens zwangsläufig mindert.

Ableismus kann sich auch auf strukturelle, institutionelle und zwischenmenschliche Formen der Diskriminierung beziehen, die aus ableistischen Normen hervorgehen. Er umfasst Praktiken, politische Maßnahmen und soziale Strukturen des Ausschlusses, die Menschen mit Behinderungen systematisch benachteiligen — nicht aufgrund ihrer Beeinträchtigungen, sondern weil die Gesellschaft auf Annahmen körperlicher Normalität und normativer kognitiver Funktionsweise aufgebaut ist.

Zu den Menschen mit Behinderungen zählen Personen, die unter langfristigen körperlichen, geistigen, intellektuellen oder sensorischen Beeinträchtigungen leiden, die in Wechselwirkung mit verschiedenen Barrieren ihre uneingeschränkte und wirksame Teilhabe an der Gesellschaft auf gleicher Basis wie andere behindern können

Unter Assimilationist*en versteht man eine Person, eine Gruppe oder eine Institution, die die Eingliederung einer Minderheit oder einer marginalisierten Gruppe in die vorherrschende Kultur unterstützt, indem sie – explizit oder implizit – dazu ermutigt, die kulturellen Praktiken, Identitäten oder Werte der Minderheit zugunsten derjenigen der vorherrschenden Gruppe aufzugeben.

Die Umsetzung von Maßnahmen innerhalb einer Gruppe, eines Umfelds oder eines definierten Systems, die sicherstellen sollen, dass alle Menschen ohne Unterschied eine auf ihre Bedürfnisse und Fähigkeiten zugeschnittene Behandlung erhalten und Zugang zu denselben Vorteilen und Möglichkeiten haben.

Inklusion unterscheidet sich von Integration, dem Prozess, durch den eine oder mehrere Personen Teil einer Gruppe, eines Umfelds oder eines definierten Systems werden, in der Regel indem sie sich daran anpassen müssen.

Inklusion sollte nicht mit Inklusivität verwechselt werden, die sich auf die Beschaffenheit dessen bezieht, was Gegenstand von Inklusionsmaßnahmen war.

Eine Gruppe, ein Umfeld oder ein System, in dem Inklusionsmaßnahmen umgesetzt wurden, wird als inklusiv bezeichnet.

Prozess, durch den sich eine Person oder eine Gruppe von Personen in eine Gruppe, ein Umfeld oder eine Gesellschaft einfügt.

Integration erfordert von den am Prozess beteiligten Personen eine gewisse Anpassung an das bestehende System, während Inklusion die Anpassung des Systems selbst an die Bedürfnisse der Menschen fördert.

Der Prozess oder Zustand, bei dem Einzelpersonen oder Gruppen systematisch die uneingeschränkte Teilhabe am sozialen, wirtschaftlichen, kulturellen oder politischen Leben verwehrt wird. Dies tritt ein, wenn strukturelle Barrieren, diskriminierende Praktiken oder gesellschaftliche Normen den Zugang zu Chancen, Ressourcen oder Entscheidungsprozessen verhindern, was zu Marginalisierung, Benachteiligung oder Isolation führt.

Richtlinien, Verfahren und Praktiken innerhalb von Institutionen, die systematisch zu ungleichen Ergebnissen oder Benachteiligungen von Menschen aufgrund ihrer Rasse, Hautfarbe, Abstammung oder nationalen oder ethnischen Herkunft führen. Diese Form des Rassismus ist in den Organisationsstrukturen verankert und entfaltet ihre Wirkung, ohne dass es einer absichtlichen Voreingenommenheit einzelner Personen bedarf.

Einstellungen, Vorurteile und Verhaltensweisen, durch die Menschen abgelehnt, ausgegrenzt und oft diffamiert werden, weil sie als Außenseiter oder Fremde in der Gemeinschaft, der Gesellschaft oder im Rahmen der nationalen Identität wahrgenommen werden.

Dies tritt auf, wenn Angehörige rassisch oder ethnisch marginalisierter Gruppen bewusst oder unbewusst die Überzeugungen, Stereotypen oder Werte einer dominanten rassischen Gruppe übernehmen, einschließlich Vorstellungen von Überlegenheit und Unterlegenheit. Dies kann zu Selbstzweifeln, zur Abwertung der eigenen Gruppe oder zur Mitwirkung an Verhaltensweisen und Strukturen führen, die rassische Ungleichheit verstärken.

Angst, Hass, Verachtung, Herabwürdigung und/oder Abwertung von Frauen und/oder dem Weiblichen.

Ein System, das das Geschlecht in nur zwei Kategorien einteilt – Mann und Frau. Im Gegensatz dazu erkennt das Geschlechtsspektrum an, dass das Geschlecht vielfältig ist und sich über ein breites Spektrum an Identitäten, Ausdrucksformen und Erfahrungen erstreckt, anstatt sich auf nur zwei festgelegte Kategorien zu beschränken.

Bezieht sich auf das vorherrschende kulturelle System, das Heterosexualität und Cisgender-Identität als normative Formen von Geschlecht, Gender und Beziehung positioniert. Es geht von einer Übereinstimmung zwischen biologischem Geschlecht, Geschlechtsidentität und Geschlechtsausdruck aus und regelt das gesellschaftliche Leben durch Erwartungen, die auf der binären Geschlechterordnung beruhen. Folglich werden nicht-heterosexuelle und geschlechtsdiverse Identitäten innerhalb dieses Rahmens als abweichend, marginal oder unsichtbar dargestellt.

Bezieht sich auf institutionell gestützte Vorteile, die Mitgliedern dominanter sozialer Gruppen zur Verfügung stehen; Vorteile, die nicht durch eigene Anstrengungen erworben werden, sondern aus der ungleichen Machtverteilung in der Gesellschaft resultieren.