4. Glossário

As consequências, intencionais ou não, de práticas no emprego que afetam desproporcionalmente determinados grupos.

Exemplo: Um critério de promoção baseado na antiguidade, que ignora interrupções de carreira (por exemplo, assistência à familia) pode desfavorecer desproporcionalmente os grupos mais propensos a essas interrupções (por exemplo, as mulheres).

Um grupo que detém menor poder, representação ou influência na sociedade, organizações ou instituições, frequentemente devido a desigualdades históricas, sociais ou estruturais.

Pode referir-se a características demográficas como raça, etnia, religião, identidade de género, orientação sexual, deficiência ou outras identidades socialmente marginalizadas.

Preconceito intolerante que exalta o próprio grupo e desvaloriza membros de outros grupos.

Refere-se a uma preferência ou inclinação tácita, indireta ou enraizada, por vezes inconsciente, desenvolvida através de crenças, valores, cultura, contexto, educação, normas sociais, estereótipos ou experiências pessoais.

Processo que ocorre quando membros de um grupo dominante marginalizam outro grupo, não lhes permitindo uma voz ativa, identidade ou lugar, com o objetivo de manter o poder.

Quando várias formas de discriminação atuam e interagem entre si ao mesmo tempo, de tal forma que são inseparáveis, expondo assim os indivíduos a uma forma única agravada, de desvantagem e discriminação.
 
Exemplo: Uma jovem mulher migrante com deficiência vê-lhe negada uma promoção. A desvantagem que experienciou não pode ser explicada apenas pelo seu género, idade, estatuto migratório ou deficiência; pelo contrário, estes fatores combinam-se para criar uma forma única de discriminação que não seria identificada ao analisar isoladamente cada um desses fatores.

Um comentário ou ação subtil, muitas vezes inconsciente, verbal ou não verbal, que transmite uma atitude preconceituosa ou depreciativa em relação a um indivíduo ou grupo. As microagressões podem ocorrer em interações do dia a dia e ser apresentadas como humor ou comentários casuais, mas continuam a reforçar estereótipos ou a exclusão.

O processo pelo qual um atributo, condição ou circunstância possuída por uma pessoa ou grupo é considerado indesejável ou desvalorizante. O termo “estigma” também pode ser utilizado.

A subjugação sistemática de um grupo social por outro grupo social mais poderoso, para benefício social, económico e político do grupo mais poderoso (mais político do que social/resultante da marginalização).
 
Um padrão sistémico em que um grupo social dominante restringe os direitos, oportunidades, recursos e dignidade de outro grupo através de mecanismos sociais, culturais e institucionais interligados.
 
A opressão opera a níveis estruturais, interpessoais e internalizados, produzindo vantagens sociais, económicas e políticas para o grupo dominante, ao mesmo tempo que reforça a marginalização do grupo subordinado.

A prática de fazer esforços superficiais ou meramente simbólicos para demonstrar diversidade ou inclusão, normalmente envolvendo um pequeno número de indivíduos de grupos sub-representados, sem lhes conceder influência genuína, autoridade ou apoio estrutural.
 
O tokenismo frequentemente ignora identidades interseccionais e pode colocar visibilidade, pressão ou expectativas de representação desproporcionadas sobre uma única pessoa, que é percebida como representante de todo um grupo.

A institucionalização da discriminação através de políticas e práticas que podem parecer neutras à primeira vista, mas que têm um impacto de exclusão sobre determinados grupos.

Um sistema social em que os homens detêm o maior poder, ocupam os cargos de liderança, gozam de privilégios, autoridade moral e acesso a recursos e terras, incluindo no seio da família. Segundo este tipo de sistema social, os homens, ou aquilo que é considerado masculino, é-lhes atribuído uma maior importância do que as mulheres, ou aquilo que é considerado feminino.

Uma forma de preconceito sistémico em que indivíduos ou grupos são categorizados, estereotipados ou discriminados com base na sua idade, seja jovem ou idoso. O ageísmo manifesta-se através de mecanismos sociais, institucionais e culturais que produzem desvantagens, oportunidades limitadas e perpetuam a desigualdade, ao mesmo tempo que enfraquecem a solidariedade e a coesão entre gerações.

Sistema de valores que considera que certas características típicas do corpo e da mente são indispensáveis para levar uma vida que tenha valor. Baseadas em normas rigorosas em matéria de aparência, funcionamento e comportamento, as mentalidades validistas consideram a experiência da deficiência como uma desgraça (que não cumpre as normas) que acarreta sofrimento e desvantagem e desvaloriza invariavelmente a vida humana.

O capacistismo pode também designar as formas estruturais, institucionais e interpessoais de discriminação que decorrem das normas capacitistas. Abrange as práticas, políticas e arranjos sociais de exclusão que desfavorecem sistematicamente as pessoas com deficiência, não devido às suas deficiências, mas porque a sociedade está organizada em torno de pressupostos de normalidade física e de funcionamento cognitivo normativo.

Pessoas com deficiência incluem aquelas que possuem limitações físicas, mentais, intelectuais ou sensoriais de longa duração que, em interação com diversas barreiras, podem dificultar a sua participação plena e efetiva na sociedade em igualdade de condições com os demais.

Um assimilacionista é um indivíduo, grupo ou instituição que apoia a absorção de um grupo minoritário ou marginalizado na cultura dominante, incentivando — de forma explícita ou implícita — o abandono das práticas culturais, identidades ou valores do grupo minoritário em favor daqueles do grupo dominante.

 A implementação, no âmbito de um grupo, ambiente ou sistema definido, de medidas destinadas a garantir que todos os indivíduos, sem distinção, recebam um tratamento adaptado às suas necessidades e capacidades e tenham acesso aos mesmos benefícios e oportunidades.

A inclusão difere da integração, que é o processo através do qual um ou mais indivíduos passam a fazer parte de um grupo, ambiente ou sistema definido, tendo normalmente de se adaptar ao mesmo.

A inclusão não deve ser confundida com a inclusividade, que se refere à natureza daquilo que tem sido objeto de medidas de inclusão.

Um grupo, ambiente ou sistema no qual foram implementadas medidas de inclusão é descrito como inclusivo.

Processo através do qual uma pessoa ou um grupo de pessoas se integra num grupo, num meio ou numa sociedade.
A integração exige uma certa adaptação ao sistema existente por parte das pessoas envolvidas no processo, enquanto a inclusão promove a adaptação do próprio sistema às necessidades das pessoas.

O processo ou condição em que indivíduos ou grupos são sistematicamente privados de participação plena na vida social, económica, cultural ou política. Ocorre quando barreiras estruturais, práticas discriminatórias ou normas sociais impedem o acesso a oportunidades, recursos ou à tomada de decisões, resultando em marginalização, desvantagem ou isolamento.

Políticas, procedimentos e práticas dentro das instituições que produzem sistematicamente resultados desiguais ou desvantagens para as pessoas com base na raça, cor, ascendência ou origem nacional ou étnica. Esta forma de racismo está enraizada nas estruturas organizacionais e não requer preconceito intencional por parte dos indivíduos para ter efeito.

Atitudes, preconceitos e comportamentos que rejeitam, excluem e frequentemente menosprezam pessoas, com base na perceção de que são estrangeiros ou alheios à comunidade, sociedade ou identidade nacional.

Ocorre quando indivíduos de grupos racial ou etnicamente marginalizados adoptam, de forma consciente ou inconsciente, as crenças, estereótipos ou valores de um grupo racial dominante, incluindo ideias de superioridade e inferioridade. Isto pode conduzir a dúvidas sobre si próprios, desvalorização do próprio grupo ou participação em comportamentos e estruturas que reforçam a desigualdade racial.

Medo, ódio, desprezo, menosprezo e/ou desvalorização das mulheres e/ou do feminino.

Um sistema que classifica o género em apenas duas categorias — homem e mulher. Em contraste, o espectro de género reconhece que o género é diverso e existe ao longo de uma ampla gama de identidades, expressões e experiências, em vez de se limitar a apenas duas categorias fixas.

Refere-se a um sistema cultural que assume a heterossexualidade como a única orientação sexual "natural", válida e superior. Estabelece normas rígidas de género (homem másculo, mulher feminina) e privilégios para relacionamentos cis-heterossexuais, marginalizando orientações e identidades divergentes, como homossexualidade ou transexualidade. Consequentemente, identidades não heterossexuais e diversas em termos de género são frequentemente vistas como atípicas, marginais ou invisíveis dentro deste enquadramento.

Refere-se às vantagens apoiadas institucionalmente e disponíveis para os membros de grupos sociais dominantes, vantagens que não são conquistadas através do esforço, mas que surgem da distribuição desigual de poder na sociedade.